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我喜欢现代的和平繁盛

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古代和现代,你喜欢哪一个?我喜欢现代的和平繁盛,也迷恋古代传统守礼。其实不管是古代也好,现代也罢,都是一样的。虽说现在是和平年代,国富民强,但是在古时候也曾出现过很过的“太平盛世”。

相传上古大禹年间,大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖,划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积,各主事官员也是借助仙人明修栈道,暗渡陈仓,各自较着劲,由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。

故事是这样拉开帷幕的:话说,古时在划分常山县与毗邻淳安县的县界时,土地爷与当地仙人就划分标准发生了分歧。土地爷主张以山高为界,以山的高处为界(即现新桥乡塘关村上界牌自然村),仙人则力主应按水流为界。两人你来我往,从晨曦微露到繁星闪烁,争得面红耳赤,仍然谁也说服不了谁,两人各执一词。于是两人商定来日再定。

仙人驾鹤而归,途中暗忖,“土地爷一意孤行,要按山高为界,与自己所执意见相距甚远,如此相持不下,莫说明日,就算三年五载也未必解决,”眼见快到家门,突然他心生一计,不觉暗自发笑……于是仙人按下云头,来到位于淳安县内的白马乡朱沙河处,连夜搬运石头至常山县内的新昌乡西岭脚以东,开始了造山运动。

话说土地爷,自已觉得仙人十拿九稳会依自己主见,便心生畅快披星戴月的往土地庙赶,途中突觉眼皮跳得厉害,不觉忧从心生,暗思莫非仙人会违背意愿与己不利?想到此处于是拨转脚步向前趋行。土地爷赶到朱沙河附近,四处探访。从一村妇口中听闻一怪事。村妇言:“刚才曾见一人大半夜在河东侧赶一群鸭子,当时觉得很奇怪……”

土地爷听后,心中明白,却也是一筹莫展,奈何不得。顿时眉头紧锁,不时突觉灵光一现,计从心来。土地爷心想:“你暗渡陈仓,施请君入瓮之计;我来个将计就计,让你前功尽弃”。古时,土地爷掌管天亮时辰。

这时,土地爷来到河东侧,果然发现了仙人在搬运石头,便等待时间一分一秒地过去,眼见朦胧处一山的雏形渐成,土地爷掐准时机,提前一个时辰天亮,而天亮后,仙人已无法指挥河中石头来造山,而所垒之山却仍未成型,并且中间缺了一大口子。面对土地爷,仙人羞愧难当,为弥补所犯错误,便在缺口处用木头搭成一桥,以便当地百姓往来通行。此后此桥便称为仙人桥。

(责任编辑:寻历史网)

相传三国年间,名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好,常常在一起玩耍作乐,饮酒赋诗。

那时候,长江中有一座江心洲,洲上一片荒芜,杂草丛生,野兔出没。有一天,黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。 江夏太守的儿子请客,又选在长江当中的沙洲上,去的人不少,有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天,一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说:“久闻先生清高的美名,只恨没有缘份见到你,今天有幸,希望先生满饮此杯,别嫌我卑贱低微。”

祢衡没想到在酒场上遇到知己,很受感动,按过洒杯一饮而尽。

正在笑闹的时候,有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射,黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说:“这只鹦鹉转送给你,但是你要写一首咏鹦鹉的文章,让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听,马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子,才华过人,只因生在乱世,才智不得舒展,所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉,不禁触动心事,便借物抒怀,一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说:鹦鹉是一只神鸟,可是没有人认识它,只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后,又把鹦鹉转赠给了碧姬,以表达同病相怜的情意。后来,这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了,他怕祢衡以后得志对自己不利,就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。

碧姬穿一身重孝,带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上,哭倒在祢衡墓前,表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了,就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣,第二天,人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓,把鹦鹉也一同葬在洲上,从此,人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来,到了明成化年间,鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后,汉阳南门外江边又升出一个新沙洲,人们在沙洲上发现了碧姬的尸体,那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝,乾隆便将汉阳南门外的新沙洲,重新命名为鹦鹉洲。

(责任编辑:寻历史网)

众所周知,我国有着上下五千年的历史,在这段漫长的历史中,出现了差不多14个“太平盛世”,其中又以汉朝的“文景之治”、朝的“贞观之治”、“开元盛世”和清朝的“康乾盛世”最为出名。盛世

四大盛世之一:文景之治

文景之治,说得是西汉汉文帝刘恒和汉景帝刘启统治时期出现的盛世。

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