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例外状态和赤裸生命是阿甘本思想的主要概念,宗教信仰 亲社会行为 信仰启动 信仰取向 精神性

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清政府既设立了中央机构,还设立分级的宗教管理机构,对宗教人员的认定资格、教徒登记、宗教场所、宗教人员行为规范、宗教人员犯罪的处罚从法律上做了具体规定。清朝宗教事务法律治理的历史智慧及当下镜鉴

董梦晨 吴嵩等:宗教信仰对亲社会行为的影响董梦晨 吴嵩 朱一杰 郭亚飞
金盛华

例外状态和赤裸生命是阿甘本思想的主要概念。弥赛亚精神则是阿甘本解决方案的核心。这三个概念紧密关联且相互支撑。宗教对世俗时代的知识仍然有着非常深入的影响高奇琦:世俗化的弥赛亚精神:阿甘本的宗教哲学思想


要:当下的宗教事务法律治理需要回采历史、以史鉴今。在传统社会中,清代宗教事务的法律治理取得了较好效果。清朝重视宗教的政治功能和社会功能,注重宗教立法,注重因地制宜、因教制宜的多元治理策略,针对不同的民族、不同宗教给予区别对待,一定意义上体现了宗教宽容。但也注意护持正教、黜邪崇正,对邪教及宗教犯罪严加打击。清政府将宗教事务纳入行政管理体制,既设立了礼部、理藩院等中央机构,还设立分级的宗教管理机构,对宗教人员的认定资格、教徒登记、宗教场所、宗教人员行为规范、宗教人员犯罪的处罚都从法律上做了具体规定。清朝宗教事务法律治理的立法宗旨及具体措施值得当下适度借鉴。


要:以往研究发现宗教信仰与亲社会行为之间存在显著的正相关,据此研究者提出“信仰-亲社会假设”试图证实两者的因果关系。本文主要从研究方法、影响因素及心理机制三个方面对信仰影响亲社会行为的研究进展进行介绍和评述。在研究早期,研究者主要考察宗教信仰的归属身份对个体亲社会行为的影响;而近年来,研究者则越来越关注信仰启动对亲社会行为的影响。信仰对亲社会行为的作用受到信仰程度、文化背景、信仰认知和信仰取向等多种因素的影响。未来研究需要有效控制宗教信仰身份对亲社会测量的影响,明确宗教信仰的操作性定义并改进相关的测量指标,关注精神性的作用机制、“信仰-亲社会假设”的跨文化效应以及信仰概念对非宗教信仰群体的影响。


要:例外状态和赤裸生命是阿甘本思想中的主要概念。他关于例外状态的最初讨论是从"地狱边缘"这个宗教学概念开始的,阿甘本例外状态理论的灵感在很大程度上来自施密特与本雅明关于政治神学的对话。赤裸生命的原型则来自"受谴者"这一宗教形象,同时,阿甘本从本质与恩典的宗教学角度深刻地分析了人的赤裸生命本质。弥赛亚精神则是阿甘本解决方案的核心。在阿甘本看来,弥赛亚是以例外状态的方式做出最后审判的时间与形式。这三个概念紧密关联且相互支撑。真正的例外状态就是弥赛亚时刻,而生命政治的核心则是在弥赛亚时刻下生命得到救赎。阿甘本对社会科学的知识考古表明,宗教对世俗时代的知识仍然有着非常深入的影响。

陈翠玉[1] 蒋海松[2]

董梦晨 吴嵩 朱一杰 郭亚飞 金盛华

高奇琦

[1]西南政法大学,重庆401120 [2]湖南大学,湖南长沙410012

北京师范大学心理学院应用实验心理北京市重点实验室,北京100875

华东政法大学政治学研究所

《国家行政学院学报》 2015年第3期113-117,共5页

《心理科学进展》 2015年第6期1095-1108,共14页

《世界宗教研究》 2015年第3期33-43,共11页

清代宗教 大清律例 宗教法 治理 反邪教

宗教信仰 亲社会行为 信仰启动 信仰取向 精神性

阿甘本 例外状态 赤裸生命 弥赛亚 宗教哲学

2012年度教育部人文社科研究青年基金项目“西方话语中的法律东方主义二重性反思——以黑格尔中国法律观为范例”(12YJC820043);
2011年度湖南省社科基金项目“反思西方话语中的中国法律观二重性”;
湖南大学“中央高校基本科研业务费创新扶持项目”(11HDSK015)

国家社会科学基金重大项目资助.

国家社科基金重点项目“全面推进依法治国与国家治理现代化研究”;
华东政法大学政治学研究所“华与罗世界文明与比较政治研究项目”的阶段性成果

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